Emperor Aurangzeb Alamgeer (English)

Emperor Aurangzeb Alamgeer
Truths About a ruler
Hello, I am Brijendra Singh; I have done my PGDM course from I.I.S.E Business School Lucknow. I am not a student of history but I like to read history due to my interest. In this article I have tried to provide some facts related to Emperor Aurangzeb. His image as a person and as a ruler is negative among the Indian citizens, but I am sure when you will go through this article your attitude will change towards this ruler.
Aurangzeb Alamgir was the sixth & the last great Mughal emperor of India. He ruled India from 1658 to 1707 AD. He was one of the greatest Mughal emperors & lived a very simple life. He lived on a small quantity of food, he used to write the Quran with his own hand & sell them to earn extra wage. If he wanted, he could have lived a life of extra-ordinary luxury as the, emperors, kings, nawabs, rajas, maharajas did in those days.
He was a well-read man; he kept up his love of books till the end. He wrote beautiful Persian prose. A selection of his letters (Ruq’at-i-Alamgiri) has long been a standard model of simple but elegant prose. He understood music well but he gave up this amusement in accordance with Islamic injunctions.
Emperor Aurangzeb is considered as the greatest of all the mughal kings. The mughal state reached its height under his leadership. The state has 29.2% of the world population under its flag (175 million out of 600 million in 1700 AD) & was one of the richest states the world had ever seen, with a world GDP of 24.5% ($ 90.8 billion out of $ 371 billion in 1700).
Of all the Muslim rulers who ruled vast territories of India from 712 to 1857AD, probably no one has received as much condemnation from western & Hindu writers as Aurangzeb. He has been castigated as a religious Muslim who was anti-Hindu, who taxed them, who tried to convert them, who discriminated them in awarding high administrative positions, & who interfered in their religious matters. This view has been heavily promoted in the government approved text books in schools & colleges across post partition India (i.e., after 1947). These are fabrications against one of the best rulers of India who was pious, scholarly, saintly, un-biased, liberal, magnanimous, tolerant, competent & far sighted.
Fortunately, in recent years quite a few Hindu historians have come out in the open disputing those allegations. For e.g., historian Babu Nagendranath Banerjee rejected the accusation of forced conversion of Hindus by Muslim rulers by stating that if that was their intention then in India today there would not be nearly four times as many Hindus compared to Muslims, despite the fact that Muslims had ruled for nearly a thousand years. Banerjee challenged the Hindu hypothesis that Aurangzeb was anti-Hindu by reasoning that if the latter was truly guilty of such bigotry, how could he appoint a Hindu as his military commander -in –chief? Surely, he could have afforded to appoint a competent Muslim general in that position. Banerjee further stated: “No one should accuse Aurangzeb of being communal minded. In his administration the state policy was formulated by Hindus. A number of non-Muslims including Hindus, Sikhs, Marathas & Jats, were employed by him in his court. He did not compromise on the fundamentals of Islam, which are in fact the moving spirit of every faith. Historical facts must be interpreted in their true & objective spirit & not subjectively as expressed by the Hindu writers.

Dr. BISHAMBHAR NATH PANDE’S VIEW
The late scholar & historian, Dr.Bishambhar Nath Pande’s research efforts exploded myths on Aurangzeb’s rule. They also offer an excellent example of what history has to teach us if only we study it dispassionately. Mr. Pande was ranked among the very few Indians & very fewer still Hindu historians who tried to be a little careful when dealing with such history. He knew that this history was ‘originally compiled by European writers’ whose main objective was to produce a history that would serve their policy of divide & rule.
In his famous Khuda Bakhsh Annual Lecture (1985) Dr. Pande said: “Thus under a definite policy the Indian history text books were so falsified & distorted as to give an impression that the medieval (i.e., Muslim) period of Indian history was full of atrocities committed by Muslim rulers on their Hindu subjects & the Hindus had to suffer terrible indignities under Muslim rule and there were no common factors (between Hindus & Muslims) in social, political & economic life.”
Therefore, Dr.Pande was extra careful. Whenever he came across a ‘fact’ that looked odd to him, he would try to check & verify rather than adopt it uncritically. He came across a history text book taught in the Anglo-Bengali College, Allahabad, which claimed that “three thousand Brahmins had committed suicide as Tipu wanted to convert them forcibly into the fold of Islam.” The author was a very famous scholar, Dr.Har Prasad Shastri, head of the department of Sanskrit at Kolkata University. (Tipu Sultan (1750-99), who ruled over the South Indian state of Mysore (1782-99), is one of the most heroic figures in Indian history. He died on the battle field, fighting the British.)
Was it true? Dr. Pande wrote immediately to the author & asked him for the source on which he had based this episode in his text-book. After several reminders, Dr. Shastri replied that he had taken this information from the Mysore gazetteer. So Dr. Pande requested the Mysore university vice- chancellor, Sir Brijendra Nath Seal, to verify for him Dr. Shastri’s statement from the gazetteer. Sir Brijendra referred his letter to Prof. Srikantia who was then working on a new edition of the gazetteer. Srikantia wrote to say that the gazetteer mentioned no such incident and, as a historian himself, he was certain that nothing like this had taken place. Prof. Srikantia added that both the prime minister & commander-in-chief of Tipu Sultan were themselves Brahmins. He also enclosed a list of 136 Hindu temples which used to receive annual grants from the sultan’s treasury.
It inspired that Shastri had lifted this story from Colonel Miles, History of Mysore, which Miles claimed he had taken from a Persian manuscript in the personal library of Queen Victoria. When Dr. Pande checked further, he found that no such manuscript existed in Queen Victoria’s library.

FALSE HISTORY PROVIDED BY BRITISHERS
British historian Sir Henry Elliot remarked that Hindus “had not left any account which could unable us to gauge the traumatic impact the Muslim conquest and rule had on them?” Since there was none, Elliot went on to produce his own eight-volume history of India with contributions from British historians (1867). His history claimed Hindus were slain for disputing with ‘Mohammedans’, generally prohibited from worshipping and taking out religious processions , their idols were mutilated , their temples were destroyed , they were forced into conversion & marriages , & were killed & massacred by drunk Muslim tyrants. Thus Sir Henry, & scores of other empire scholars, went on to produce a synthetic Hindu verses Muslim history of India, & their lies became a history.
Lord Curzon(Governor General of India 1895-99 & Viceroy 1899-1904(d.1925) was told by the secretary of state for India, George Francis Hamilton , that they should “ so plan the educational textbooks that the differences between community & community are further strengthened.” Another Viceroy, Lord Dufferin (1884-88), was advised by the secretary of state in London that the “division of religious feelings is greatly to our advantage ’’, & that he expected “some good as a result of your committee of inquiry on Indian education & on teaching material ’’. “ We have maintained our power in India by playing – off one part against the other’’, the secretary of state for India reminded yet another viceroy, Lord Elgin (1862-63), “& we must continue to do so. Do all you can, therefore to prevent all having a common feeling?”

MYTH RELATED TO DESTRUCTION OF TEMPLES
Some of the Hindu historians have accused Aurangzeb of demolishing Hindu temples. How factual is this accusation against a man, who has been known to be a saintly man, a strict adherent of Islam? The Qur’an prohibits any Muslim to impose his will on a non-Muslim by stating that “There is no compulsion in religion.”(Surah al-Baqarah 2.256). The Surah al-Kafirun clearly states: “To you is your religion & to me is mine.” It would be totally unbecoming of a learned scholar of Islam of his caliber, as Aurangzeb was known to be, to do things that are contrary to the dictates of the Qur’an.
Interestingly, the 1946 edition of the history textbook Etihash Parichaya (introduction to history) used in Bengal for the 5th & 6th graders states: “If Aurangzeb had the intention of demolishing temples to make way for mosques, there would not have been a single temple standing erect in India. On the contrary, Aurangzeb donated huge estates for use as temple sites & support thereof in Benaras, Kashmir & elsewhere. The official documentations for these land grants are still extant.”
A stone inscription in the historic Balaji or Vishnu temple, located north of Chitrakut Balaghat, still shows that it was commissioned by the emperor himself. His administration made handsome donation to temple of Pandharpur – seat of deity Vitthal. Historian the late D.G Godse has claimed that trustees of Vitthal temple were more worried about marauding Maratha armies than the mughal one.
The proof of Aurangzeb’s land grant for famous Hindu religious sites in Varanasi can easily be verified from the deed records extant at those sites. The same textbook (Etihash Parichaya) reads: “During the fifty year reign of Aurangzeb, not a single Hindu was forced to embrace Islam. He did not interfere with any Hindu religious activities”. Alexander Hamilton, a British historian, toured India towards the end of Aurangzeb’s fifty year’s reign & observed that everyone was free to serve & worship god in his own way.
The Mughal emperor Aurangzeb is the most reviled of all the Muslim rulers in India. He was supposed to be a great destroyer of temples & oppressor of Hindus, & a ‘fundamentalist’ too. As chairman of the Allahabad municipality (1948-53), Dr. Bishambhar Nath Pande had to deal with a land dispute between two temple priests. One of them had filed in evidence some firmans (royal orders) to prove that Aurangzeb had, besides cash, gifted the land in question for the maintenance of his temple. Might they not be fake, Dr. Pande thought in view of Aurangzeb’s fanatically anti-Hindu image? He showed them to his friend, Sir Tej Bahadur Sapru, a distinguished lawyer as well a great scholar of Arabic & Persian. He was also a Brahmin. Sapru examined the documents & declared they were genuine firmans issued by Aurangzeb. For Dr.Pande this was a ‘new image of Aurangzeb’, so he wrote to the chief priests of the various important temples, all over the country, requesting photocopies of any firman issued by aurangzeb that they may have in their possession. The response was overwhelming; he received copies of firmans of Aurangzeb from the great temples of Mahakaleshwara, Ujjain, Balaji temple, Chitrakut, Umanand temple Gauhati, & the Jain temple of Shatrunjai & other temples & gurudwaras scattered over northern India. These firmans were issued from 1659 to 1685AD. Though these are only few instances of Aurangzeb generous attitude towards Hindus & their temples, they are enough to show that what the historians have written about him was biased & is only one side of the picture. India is a vast land with thousands of temples scattered all over. If proper research is made, I am confident; many more instances would come to light which will show Aurangzeb’s benevolent treatment of non-Muslims.
Aurangzeb did not indiscriminately destroy Hindu temples, as he is commonly believed to have done so, & that he directed the destruction of temples only when faced with insurgency. This was almost certainly the case with the Keshava Rai temple in the Mathura region, where the Jats rose in rebellion & yet even this policy of reprisal may have been modified, as Hindu temples in the Deccan were seldom destroyed. The image of Aurangzeb as an idol – breaker may not with stand scrutiny, since there is evidence to show that, like his predecessors, he continued to confer land grants or jagirs (large parcel of agricultural lands) upon Hindu temples, such as the Someshwar Nath Mahadev temple Allahabad, Jangum Badi Shiva temple in Varanasi, Umanand temple in Gauhati & numerous others. He did not harm to the famous Alura temples (a huge complex of Ancient temples) in his conquest of Deccan.

DEMOLITION OF KASHI VISHWANATH TEMPLE
Dr. Pande’s research showed that Aurangzeb was as solicitous of the rights & welfare of his non-Muslim subjects as he was of his Muslim subjects. Hindu plaintiffs received full justice against their Muslims respondents &, if guilty, Muslims were given punishment as necessary.
One of the greatest charges against Aurangzeb is of the demolition of Vishwanath temple in Varanasi. That was a fact, but Dr. Pande unraveled the reason for it. “While Aurangzeb was passing near Varanasi on his way to Bengal, the Hindu Rajas in his retinue requested that if the halt was made for a day, their Ranis may go to Varanasi, have a dip in the Ganges & pay their homage to Lord Vishwanath. Aurangzeb readily agreed. “Army pickets were posted on the five mile route to Varanasi. The Ranis made journey to the palkis. They took their dip in the Ganges & went to the Vishwanath temple to pay their homage. After offering puja (worship) all the Ranis returned except one, the Maharani of Kutch. A thorough search was made of the temple precincts but the Rani was to be found nowhere.
“When Aurangzeb came to know about this, he was very much enraged. He sent his senior officers to search for the Rani. Ultimately they found that statue of Ganesh (the elephant – headed god) which was fixed in the wall was a moveable one. When the statue was moved, they saw a flight of stairs that led to the basement. To their horror they found the missing Rani dishonored & crying deprived of all her ornaments. The basement was just beneath Lord Vishwanath’s seat.”
The Raja demanded salutary action, & “Aurangzeb ordered that as the sacred precincts have been despoiled, Lord Vishwanath may be moved to some other place, the temple be razed to the ground & the Mahant (head priest) be arrested & punished.”

EMPLOYMENT FOR NON-MUSLIMS
Aurangzeb has often been accused of closing the doors of official employment on the Hindus, but a study of the list of his officers shows this is not so. Actually there were more Hindu officers under him than under any other Mughal emperor. Though this was primarily due to a general increase in the number of officers, it shows that there was no ban on the employment of Hindus.
In his administration the state policy was formulated by Hindus. Two Hindus held the highest position in the state treasury. Some prejudiced Muslims even questioned the merit of his decision to appoint non-Muslims to such high offices. The emperor refuted them by stating that he had been following the dictates of the Shariah (Islamic law) which demands appointing right persons in right positions. During Aurangzeb’s long reign of fifty years, many Hindus, notably Jaswant Singh, Jay Singh, Raja Rajrup, Kabir Singh, Arghanath Singh, Prem Dev Singh, Dilip Roy & Rasik Lal Crory, held very high administrative positions. Two of the highest ranked generals in Aurangzeb’s administration, Jaswant Singh & Jay Singh, were Hindus. Other notable Hindu generals who commanded a garrison of two to five thousand soldiers were Raja Vim Singh of Udaypur, Indra Singh, & Achalaji & Arjuji. One wonders if Aurangzeb was hostile to Hindus, why would he position all these Hindus to high positions of authority, especially in the military, who could have mutinied against him & removed him from his throne?
Most Hindus like Akbar over Aurangzeb for his multi-ethnic court where Hindus were favored. Historian Shri Sharma states that while Emperor Akbar had 14 Hindu Mansabdars (high officials) in his court, Aurangzeb actually had 148 Hindu high officials in his court (Ref : Mughal Govn.). But this fact is somewhat less known.
If Aurangzeb was so ferocious a communalist, why is it, some historians have asked, that the number of Hindu employed in positions of eminence under Aurangzeb’s reign rose from 24.5% in the time of his father Shah Jahan to 33% in the fourth decade of his own rule?

JIZYA AND OTHER TAXES
Now let us deal with Aurangzeb’s imposition of the Jizya tax which had drawn severe criticism from many Hindu historians. It is true that Jizya was lifted during the reign of Akbar & Jahangir & that Aurangzeb later reinstated this. Before I delve into the subject of Aurangzeb’s Jizya tax, or taxing the non-Muslims, it is worthwhile to point out that Jizya is nothing more than a war tax which was collected only from able-bodied young non-Muslim male citizens living in a Muslim country who did not want to volunteer for the defence of the country. That is, no such tax was collected from non-Muslims who volunteered to defend the country. This tax was not collected from women & neither from immature males nor from disabled or old male citizens. For payment of such taxes, it became incumbent upon the Muslim Government to protect the life, property & wealth of its non-Muslim citizens. If for any reason the Government failed to protect its citizens, especially during a war, the taxable amount was returned.
It should be pointed out here that zakat (2.5% of savings) & ushr (10% of agricultural products) were collected from all Muslims, who owned some wealth (beyond a certain minimum, called nisab). They also paid sadaqah, fitrah & khums. None of these were collected from any non-Muslim. As a matter of fact, the per capita collection from Muslims was several fold that of non-Muslims. Further to Aurangzeb’s credit is his abolition of a lot of taxes, although this fact is not usually mentioned. In his book Mughal administration, Sir Jadunath Sarkar, foremost historian on the Mughal dynasty, mention’s that during Aurangzeb’s reign in power, nearly 65 types of taxes were abolished, which resulted in a yearly revenue loss of 50 million rupees from the state treasury.
Other historians stated that when Aurangzeb abolished 80 types of taxes, no one thanked him for his generosity. But when he imposed only one (jizya), & not heavy at all, people began to show their displeasure.
While some Hindu historians are retracting the lies, the textbooks & historic accounts in western countries have yet to admit their error & set the record straight.

SOME IMPORTANT POINTS
RELATED TO CHARACTER OF AURANGZEB
Just think a man such, character, caliber that cares and concern for public can be unjust, cruel. Just imagine a king such cruel & unjust to the majority could rule a huge country, for about 50 years, where high majority members serving highest position & comprising 80% in the military.
He was so pious best character person noble & just. You cannot find a single one in the present leaders.
His personal piety however is undeniable. He led an exemplary simple pious life. He cares for the royal treasury as public treasury & for public. The present leaders considers public treasury to personal treasury.
Unlike his predecessors, Aurangzeb did consider the royal treasury as a trust of the citizens of his empire & did not use it for personal expenses.
He was Subedar in Deccan & Gujarat. He didn’t destroy any temple. His period was peaceful & prosperous, called golden period.
Despite more than two decades he campaign as subedar in Deccan & Gujarat there is no record of temple destruction in the region. He continued to confer Jagirs to Hindu temples. His period was golden period & relatively peaceful, prosperous in his tenure.
He was maligned that he was against art & music. He was the accomplished musician playing VEENA. The largest numbers of books on classical Indian music in Persian were written during Aurangzeb’s reign. He banned all nude dances.
Aurangzeb cruelty as mere rumors or at best lies invented by Hindu bigotry & British historians who wanted to weaken India by their divide & rule policy. Bankim Chatterjee, who served his whole life to British government, was a tool of this conspiracy and dividing.
He was so concern about duties; he did not miss prayer during the ongoing war.
He spread his prayer rug & prayed in the midst of battle ground, brought him much fame. He stopped all bad things, which today everybody want. Why government banned bar balayien, dances of Rakhi Sawant & Mallaika. Why sattabazi is illegal?
Today we pay more than 66% of our income as taxes. The present government is worse than Aurangzeb’s.
He forbade sati, drinking, gambling, prostitution, devadasies, dancing in brothels, ashrams & mutts. He put jizya to Dhimmis (non-believers) which around 2.5% like Muslim pay their Zakat, 2.5% eligible person should pay. The old, women, children were exempted. Only the young man who didn’t want to serve in the army should pay the jiziya. Indian parliament still hung the bill of Lok Pal, whereas Aurangzeb the only ruler who appointed Lok Pal to control corruption in Judiciary, Finance & other departments.
He appointed Muhattasib (lok pal) censors to control injustice & atrocities. The Brahmans & higher caste Hindus now found themselves facing Islamic law courts for the atrocities on lower castes Hindus.
He was best knowledgeable & brilliant administrator. He never tolerates injustice. He was a brave soldier & best commander in the field. He was the only who control Deccan & Bijapur dynasty. Under his leadership, in particular, he led Mughal forces in the conquest of the Deccan, seizing first the Golkunda & Bijapur Sultanates, & then attacking the Maratha chieftains. He annexed all the Maratha territories. He left Shivaji because he was no threat to his kingdom.
These are the few evidence of his greatness. The Brahmans & higher caste were subject to Aurangzeb justice. They maligned & created, invented, fabricated these & all other baseless stories.
This is all about emperor Aurangzeb. I am confident that when you will go through all these facts & figures your perception towards this Mughal emperor will change. Our medieval history consists of various false stories. Our nation had never seen an emperor like Aurangzeb. I need your feedback about this article. What should I do to change the perception of people? I want to know merits, demerits, area of scope & any suggestion related to this article from your side.
By: Brijendra Singh

I.I.S.E Business School Lucknow

Hazrat Shah Aurangzeb Alamgeer Aur Kuchh Baten (Urdu)


حضرت اورنگ زیب عالمگیر علیہ الرحمۃ
 اور کچھ باتیں
یہ  سبهی جانتے ہیں کہ تاریخ  کے بغیر نہ حال کی تعبیر ممکن ہے اور نہ مستقبل کی صورت گری کا کوئی حوالہ اس لحاظ سے تاریخ ایک امانت ہے جس کے پیغام کو بگاڑنا  یا اس کے سیاق و سباق کو مجروع کرنا ایک سنگین جرم ہے۔ایک عرصہ سے کچھ شر پسند عناصر اس کوشش میں سرگرداں ہیں کہ چیدہ چیدہ تاریخی واقعات کو انکے سیاق و سباق سے جدا کرکے مسلمانوں کی تاریخ کو نئے سرے سے لکھیں تاکہ  اس سے من پسند نتائج اخذ کیے جاسکیں  تاریخ کو اس انداز میں پیش کیا جائے کہ مسلمانوں  کے دلوں میں اپنے تاریخی ورثے سے نفرت پیدا ہو اور یوں  انکا  اپنے ماضی سے رشتہ کٹ جائے اور انہیں  اپنے اسلاف کے تاریخی کارناموں سے کوئی حوصلہ اور امنگ حاصل نہ ہو ۔ وہ ان کی طرح پیچیدہ حالات اور بدلتی دنیا کے چیلنجز کا پورے اعتماد سے سامنا  کرنے کے بجائے مایوس ، ناامید اور عزت نفس کے باب میں بالکل کھوکھلے ہوجائیں اس کا سب سے کارگر نسخہ یہ اختیار کیا گیا  ہے کہ مسلم تاریخ کو برا بھلا کہا جائے ، خصوصا ان عظیم لوگوں کو جو اپنی شخصیت اور کارہائے نمایاں  کی وجہ سےمسلمانوں کا فخر ہیں ،ایسے لوگ اگر اپنی تمام تر تابندگی کے ساتھ موجود رہیں تو تاریخ ایک زندہ تجربے کی شکل اختیار کرلیتی ہے' ان کو ڈاکو ، غاصب ، ظالم ، خودغرض ، عیاش ثابت کیا جائے ، انکی ذاتی زندگی کے متعلق کہانیاں گھڑی جائیں ۔  اس سلسلہ میں اسلامی تاریخ کی جن  نامور شخصیات کو سب سے ذیادہ نشانہ بنایا گیا ان میں  محمد بن قاسم اور اورنگ زیب عالمگیر نمایاں ہیں، اور اب دہلی حکومت اونگ زیب کے نام سے منسوب روڈ کو ان کا نام ہٹا کر  اے پی جے عبدالکلام کے نام سے منسوب کرنے کا فیصلہ کیا ہے تاکہ نئی نسل اور غیر مسلموں میں اورنگزیب علیہ الرحمۃ کے تعلق سے منفی میسج دیا جائے اور شر پسند عناصر کے جهوٹے دعویٰ کو تقویت ملے......ان کے  تعلق سے چند باتیں ملاحظہ فرمائیں. ...
1- حضرت اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ علیہ مذہبی آدمی تهے اور امن پسند آدمی تهے اور رزق حلال کهاتے تهے اور حقوق العباد اور حقوق اللہ کا خاص خیال کرتے تھے اور غیر مسلموں کا خصوصی خیال کرتے تھے اور بہت سے گاؤں  کئی ہندوؤں کو جاگیر دیئے تهے اور آپ منشی نند نال تها جو کہ ہندو تها اور فوج میں کچھ بڑے  بڑے منصبوں پر  ہندو بهی تهے اور آپ حکومت کا چراغ حکومت کے کاموں کے لئے استعمال کرتے تھے اور اپنے کاموں کے لئے اپنا چراغ استعمال کرتے تھے وغیرہ وغیرہ
2- آپ اسلامی تعلیمات پر عمل کرتے تھے اور اسلام کے بتائے ہوئے اصولوں کے مطابق سب کی رعایت کرتے تھے اس لیے متشدد تهے اور غیر مسلم مخالف تهے !!!!! یہ کہنا خود ہی تاریخی حقائق سے منہ موڑ کر اسلام اور مسلمانوں کے خلاف نفرت پهیلانا ہے -اپ نے  ہندوستان کو تقسیم ہونے سے بچایا کیونکہ ہندو راجاؤں اور سکهوں نے ملک کو تقسیم کرنے کے لیے ہمیشہ تخریب کاری کرتے رہتے تھے بغاوت کرنے والوں کو سرکشی کرنے والوں پر کارروائی کرنا کیا اس سے یہ ثابت ہوتا ہے آپ  ہندو اور سکھ مخالف تهے حالانکہ آپ کی فوج میں ہندو اور سکھ بهی تهے ! !!! مندروں کو توڑنا سبهی کو یاد ہے حالانکہ پنڈتوں کے فیصلے پر یہ مندریں توڑی گئیں تهی لیکن دوسری مندروں کو دیگر جگہوں پر بنوانا اور انکی حفاظت کرنا اور بنارس کے پنڈت کی بیٹی کی حفاظت کرنا اور مسلم کوتوال کو سزا دینا اور انصاف و عدل اور عزت و آبرو جان و مال کی حفاظت کرنے والے  واقعات کسی کو یاد نہیں ہے !!!!!
رہی بات سکهوں کے گرو ارجن سنگھ یا ان  کے دو بچوں کو دیوار میں چنوانے کی تو اس میں ارجن سنگھ کا نوکر گنگو (گنگا رام" جو ہندو تها اور جو  بچوں کو پکڑ کر سرہند کے کوتوال کے پاس لے گیا جہاں وہاں کے حاکم نے دونوں بچوں کو دیوار میں چنوادیا وہ بھی ہندو راجاؤں کے کہنے پر اور حضرت اورنگزیب کا منشی نند لال نے آپ کو اندهیرے میں رکھ کر پنجاب کے ہندوؤں سے خفیہ  طور پر مل کر گرو ارجن سنگھ اور انکے بچوں کے خلاف نفرت پهیلائی .... ایسی بہت سی جهوٹی  باتیں ہیں جو حضرت اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ علیہ کے تعلق سے منسوب کی گئی ہیں اس کے لیے مشہور مؤرخ ڈاکٹر بی این پانڈے کی کتاب "مغل وراثت"پڑهیں جن کا شمار غیر جانبدارانہ مورخین میں ہوتا ہے جو تاریخی حقائق سے پردہ اٹھاتے ہوئے نظر آتے ہیں.
قارئین کرام !اسی ضمن میں حضرت اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ علیہ کی زندگی پر سرسری طور پر نظر ڈالتے ہیں :
آپ کا دور ِ حکومت: ( 1658ء تا 1707ء) مغلیہ خاندان کا شہنشاہ ، نام :محی الدین ، اورنگزیب لقب، آپ  کے والد شاہجہان نے آپ کو عالمگیر کا خطاب دیا۔ 3 نومبر ،1618ء کو مالوہ کی سرحد پر پیدا ہوئے آپ  کی والدہ ارجمند بانو بیگم تھیں۔ جو ممتاز محل کے نام سے مشہور تھیں۔ آپ  کی عمر دو سال کی تھی کہ شاہجہان نے اپنے باپ جہانگیر کے خلاف بغاوت کردی ۔ اور بیوی بچوں کو لے کر چار سال تک بنگال اور تلنگا میں پھرتا رہا۔ آخر جہانگیر کے کہنے پر اپنے بیٹوں داراشکوہ اور اورنگ زیب کو دربار میں بھیج کر معافی مانگ لی۔ جہانگیر نےدونوں‌بچوں کو ملکہ نورجہاں کی نگرانی میں بھیج دیا۔اور آپ  کو سید محمد، میر ہاشم اور ملا صالح جیسے علام کی شاگردی کا موقع ملا۔ مغل بادشاہوں میں آپ  پہلے وہ بادشاہ ہیں جنہوں نے قرآن شریف حفظ کیا اور فارسی مضمون نویسی میں نام پیدا کیا۔ اس کے علاوہ گھڑ سواری ، تیراندازی ، اور فنون سپہ گری میں بھی کمال حاصل کیا۔ سترہ برس کی عمر میں 1636ء دکن کا صوبیدار مقرر کیا گیا۔ اس دوران میں آپ نے  کئی بغاوتوں کو فرو کیا۔ اور چند نئے علاقے فتح کیے۔ بلخ کے ازبکوں کی سرکوبی جس جوانمردی سے کی اس مثال تاریخ عالم میں مشکل سے ملے گی۔اورنگزیب ابوالمظفر محی الدین کے لقب سے تخت پر بیٹھے آپ نے ہندوؤں اورمسلمانوں کی فضول رسمیں ختم کیں اور فحاشی کا انسداد کیا اور خوبصورت مقبروں کی تعمیر کروائی گویے  قوال ، نجومی ، پر پابندی عائد کر دی گئی۔ شراب ، افیون اور بھنگ بند کروادی  ۔ درشن جھروکا کی رسم ختم کی اور بادشاہ کو سلام کرنے کا اسلامی طریقہ رائج کیا۔ سجدہ کرنا اور ہاتھ اٹھانا موقوف ہوا۔ سکوں پر کلمہ لکھنے کا دستور بھی ختم ہوا۔ کھانے کی جنسوں پر ہرقسم کے محصول ہٹا دیے۔ 1665ء میں آسام ، کوچ بہار اور چٹاگانگ فتح کیے اور پرتگیزی اور فرنگی بحری قزاقوں کا خاتمہ کیا۔ 1666ء میں سرحد کے شاعر خوشحال خان خٹک کی شورش اور متھرا اور علیگڑھ کے نواح میں جاٹوں کی غارت گری ختم کی۔آپ  احمد نگر میں بیمار ہوئے اور 3 مارچ، 1707ء کو نوے برس کی عمر میں وفات ہوا ۔ وصیت کے مطابق آپ کو خلد آباد میں دفن کیا گیا۔ خلدآباد سے قریب ایک مقام ہے جس کا نام اورنگ آباد ہے، اورنگ آباد میں آپ  کی مختلف یادگاریں آج بھی محفوظ ہیں۔ آپ  بڑا متقی ، پرہیز گار ،مدبر اور اعلیٰ درجے کا منتظم تھے ۔ خزانے سے ذاتی خرچ کے لیے ایک پائی بھی نہ لی۔ قرآن مجید لکھ کر ٹوپیاں سی کر گزارا کرتے تھے۔ سلجھا ہوا ادیب تھے۔ آپ  کے خطوط رقعات عالمگیر کے نام سے مرتب ہوئے۔ آپ  کے حکم پر نظام سلطنت چلانے کیلیے ایک مجموعہ فتاوی تصنیف کیا گیا جسے تاریخ میں فتاوی عالمگیری کہا گیا۔ فتاویٰ عالمگیری فقہ اسلامی میں ایک ممتاز مقام رکھتی ہے۔ بعض علما نے سلطان اورنگزیب کو اپنے دور کا مجدد بھی قرار دیا۔ ...
محمد عباس مصباحی / قاہرہ مصر

Hazrat Aurangzeb Alamgeer aur Kuch Baten (Hindi)


हजरत औरंगजेब रहमतुल्ला हि अलैह और कुछ बातें
           फूट डालो और राज करो" की नीति के तहत अंग्रेजो ने मुस्लिमों को हिन्दुओं और सिखों से लड़वाने के लिए भारत के मुस्लिम शासकों के विरुद्ध गैर मुस्लिमों पर अत्याचार की बहुत सी भड़काऊ बातें इतिहास मे लिखवाई हैं, प्राय: ये भड़काऊ बातें तथ्यों को गलत ढंग से पेश कर के लिखी गई हैं. अब जैसे औरंगजेब पर गुरु गोबिंद सिंह जी महाराज से युद्ध कर के गुरु महाराज के साहिबजादों की हत्या करने, और गुरू महाराज के दो नन्हे साहिबजादों को दीवार मे चुनवा डालने के आरोप लगाए गए हैं !! कहा गया है कि औरंगज़ेब ने सभी गैर मुस्लिमों को काफिर मानकर उनसे नफरत करना, और उनको जबरन मुस्लिम बनाना अपना परम कर्तव्य समझ रखा था, इसी कारण औरंगज़ेब ने गुरु साहिबों की भी हत्या करवा डाली |

औरंगजेब पर इतने गम्भीर आरोप निश्चय ही इस कारण लगाए गए क्योंकि औरंगजेब को इस्लाम का गहरा ज्ञान रखने और इस्लाम के नियमों पर जीवन बिताने के कारण जाना जाता है | इस कारण औरंगजेब द्वारा किए गए सारे दुष्कृत्योंबहुत आसानी से इस्लाम प्रेरित और इस्लामी शिक्षाओं के अनुकूल सिद्ध किया जा सकता था | इससे हिन्दुओं और सिखों के मन मे किसी व्यक्ति विशेष से नहीं बल्कि पूरे इस्लाम धर्म से ही नफरत पैदा हो जाती

अंग्रेजो ने केवल औरंगजेब से नफरत न दिलाकर उसके धर्म से सिखों और हिन्दुओं आदि को नफरत दिलाने की युक्ति इसलिए लगाई थी , क्योंकि यदि गुरु साहिबों की हत्या के आरोप केवल व्यक्तिगत रूप से औरंगजेब , और औरंगजेब के निजी राजनीतिक स्वार्थ पर लगाए जाते, तो लोगों को केवल औरंगजेब से दुश्मनी महसूस होती, और वो दुश्मनी औरंगजेब की मृत्यु के साथ ही समाप्त भी हो जाती  लेकिन इन्हीं घटनाओं को औरन्गजेब द्वारा काफिरों के विरुद्ध इस्लामी जिहाद सिद्ध किए जाने के कारण दोनों समुदायों मे ऐसी फूट पड़ी जिसका नतीजा हमने 1947 मे बंटवारे के समय हुए खून खराबे मे देखा  ॥ बहरहाल …..

इतिहासविद् डॉ. बी एन पाण्डेय ने औरंगज़ेब के फरमानो और गुरु गोबिंद सिंह जी द्वारा बादशाह औरंगज़ेब को लिखे गए पत्र ज़फरनामाके आधार पर अपनी पुस्तक मे इस विषय मे जो लिखा उसका सारांश ये है कि औरंगज़ेब के राज्य के अधीन आने वाले हिंदू पहाड़ी राजाओं ने गुरु महाराज के मन्सदको मिलने वाली बहुमूल्य भेंटों के लालच मे मन्सद की हत्या कर दी तब दरबार साहिब की सम्पत्ति वापस लेने के लिए गुरु गोबिंद सिंह जी की फौज ने पहाड़ी राजाओं पर हमला कर दिया, गुरु महाराज की फौज जब पहाड़ी राजाओं पर भारी पड़ी , तो इन राजाओं ने औरंगज़ेब को ये संदेश भिजवाया, कि गोबिन्द सिंह एक बागी है जिसने बादशाह की रियाया पर हमला कर दिया है, अत: बादशाह उन्हें गोबिंद सिंह जी के विरुद्ध सैन्य सहायता भेजे पर मन्त्रियों की सलाह पर बादशाह औरंगज़ेब ने गोबिंद सिंह जी की फौज के विरुद्ध अपनी ओर से फौज नहीं भेजी पहाड़ी राजाओं के गुरु की फौज से युद्ध होते रहे , गोबिंद सिंह जी के आगे कमजोर पड़ रहे पहाड़ी राजाओं ने औरंगजेब को दोबारा लिखा कि यदि जहांपनाह हमें मदद नहीं देंगे तो गोबिंद सिंह सारा राज्य हड़प लेंगे और पंजाब के सबके सब हिंदू आपके हाथ से निकल जायेंगे

इस बार औरंगज़ेब पहाड़ी राजाओं के धोखे मे आ गए और अपनी सत्ता और राज्य पर खतरा समझकर गुरु जी के विरुद्ध फौजी टुकड़ी भेज दी, यहाँ ये ध्यान देने की बात है कि औरंगज़ेब ने अपनी फौज किसी धार्मिक गुट के विरुद्ध किसी धर्म से दुश्मनी मानकर नहीं भेजी थी बल्कि अपने साम्राज्य पर से कब्जे का खतरा हटाने को भेजी थी

इसके बाद घमासान युद्ध हुआ जिसमें गुरु महाराज के दो साहिबजादे काम आए, एवं गोबिंद सिंह जी को भूमिगत होना पड़ा माता गूजर कौर और गुरु महाराज के दो मासूम साहिबज़ादे गुरू जी के रसोइये गंगू (गंगा राम) के साथ थे परंतु ईनाम के लालच या जान के डर से गंगू ने माता और साहिबजादों को औरंगज़ेब के एक अधीनस्थ सरहिन्द के नवाब को सौंप दिया जिस मूर्ख नवाब ने औरंगज़ेब की जानकारी के बगैर मासूम बच्चों को दीवार मे ये सोचकर चिनवा दिया कि उसकी इस हरकत से बादशाह खुश होंगे, हालांकि मलेर कोटला के मुस्लिम नवाब ने उसे ऐसा करने से बहुत रोका, क्योंकि इस्लाम मे अवयस्क बच्चों की हत्या को एक जघन्य पाप बताया गया है

लेकिन सरहिन्द का जाहिल नवाब न माना, और अनहोनी कर के रहा, किन्तु इतना तय है कि यदि माता गूजरी और साहिबजादों को औरंगज़ेब के सम्मुख प्रस्तुत किया जाता तो औरंगज़ेब उन मासूम बच्चों की हत्या का आदेश तो बिल्कुल ही न देते ।

सन् 1705 मे किसी जगह से गोबिंद सिंह जी ने औरंगज़ेब को फटकारते हुए एक पत्र लिखा , इसी ऐतिहासिक पत्र को आज ज़फरनामाके नाम से जाना जाता है , इस पत्र में गुरु महाराज ने औरंगज़ेब से कहा कि तुझे शर्म नहीं आती कि तूने उन मूर्तीपूजकों को मुझ मूर्तीभंजक के विरुद्ध मदद दी | पत्र को पढ़कर और गुरु महाराज का सारा पक्ष जानकर बादशाह औरंगज़ेब का मन ग्लानि और पछतावे से भर उठा कि अनजाने मे, पहाड़ी राजाओं के धोखे मे आकर बादशाह ने एक पुण्यात्मा को ऐसे कष्ट दे डाले |
औरंगज़ेब ने तुरंत ये फरमान जारी कराया कि गुरु गोविन्द सिंह जहां चाहे रहकर, जिस तरह चाहे ईश्वर को याद कर सकते हैं, और उनके साथ कहीं कोई दुर्व्यवहार न किया जाए  इसके साथ ही बादशाह औरंगज़ेब ने गुरु गोबिंद सिंह जी से मुलाकात करने की इच्छा व्यक्त की थी, सम्भवत: गुरु जी से अपनी गलतियों की माफी मांगने के लिए  लेकिन ऐसा हो पाता, इससे पहले ही औरंगज़ेब का देहान्त हो गया  और अंग्रेजो को हमारे बीच फूट डालने का सुनहरा मौका मिल गया परंतु जितनी दुश्मनी आज हम उन इतिहास की बातों को लेकर मानते हैं, देखना चाहिए कि गुरु गोबिंद सिंह जी भी औरंगज़ेब या उनके वंशजो से उतनी ही दुश्मनी मानते थे ??
तथ्य बताते हैं, कि गुरु महाराज के मन मे औरंगज़ेब या मुगल वंश से कोई बैर न था, इसीलिए जब औरंगज़ेब के ही पुत्र बहादुर शाह प्रथम ने उत्तराधिकार के युद्ध मे अपने भाईयों के विरुद्ध गुरु गोबिंद सिंह जी से सैन्य सहायता मांगी तो गुरु जी ने खुले ह्रदय से मुगल साम्राज्य के हित के लिए बहादुर शाह प्रथम की सहायता की थी॥

ऐतिहासिक तथ्यों की पुष्टि के लिए हिंदी अकादमी दिल्ली द्वारा प्रकाशित इतिहासकार और शोधकर्ता श्री बी. एन. पाण्डेय की लिखी पुस्तक मुगल विरासत : औरंगजेब के फरमानपढ़िए ॥
आमिर पटेल, लुणावाड़ा

प्रस्तुत :अब्बास मिसबाही अजहरी काहिरा मिस्र--


Huzoor Mufti E Azam Hind Ki Namaz E Janazah Ka Imam


آواز دو !
انصاف کو انصاف کہاں ہے؟؟؟
آج کل سوشل میڈیا میں  حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام کے تعلق سے جنگل کی آگ کی طرح پھیل گئی ہے۔ ایک کتاب (حیات تاج الشریعہ مصنف مولانامحمد شہاب الدین رضوی)  لکھی   گئی جس کی عبارت  آپ بھی ملاحظہ کریں:
"حضور مفتی اعظم مولانا مصطفے رضا خاں قادری بریلوی قدس کا وصال 14 محرم الحرام 1402 ہجری 12 نومبر 1881ء کو شب میں ہوا۔ حضور مفتی اععظم نے اپنی نماز جنازہ کی امامت کے لئے کسی بھی سید کے لئے وصیت نہیں فرمائی تھی ۔ مخدوم صاحبہ  چھوبی (اہلیہ محترمہ حضور مفتی اعظمٰ نے فرمایا"کہ نماز جنازہ مولانا اختر رضا خاں صاحب پڑھائیں اگر وہ نہیں پڑھاتے ہیں تو پھر مولانا تحسین میاں پڑھائیں" حضرت مخدوم صاحبہ علیہا الرحمۃ کے حکم کے مطابق حضور مفتی اعظم ہند قدس سرہ کی نماز جنازہ تاج الشریعہ علامہ اختررضا خاں ازہری نے پڑھائی"۔  (حیات تاج الشریعہ صفحہ نمبر100)
 جس میں اس بات کی کوئی حقیقت نہیں ہے اور اس معاملے کو اچھالنے کا کوئی فائدہ بھی نہیں ہے  مگر تواریخ کو زندہ رکھنے کے لئے بہت ہی ضروری ہے  کہ ان  ثبوتوں کو پیش کرکے  انصاف کا دروازہ کھٹکٹایا جائے  میں امید کرتاہوں کہ انصاف ضرور ملے ۔آئیے سابقہ تواریخ کو کھنگالتے ہیں کہ حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام کون تھے اور کس کس نے اپنی ماتھے کی  آنکھوں سے دیکھا ہے؟ ایسے تو تقریبا پانچ لاکھ مسلمانوں نے آپکی نماز جنازہ  ادا کی ہیں بعض ان میں سے کچھ حیات ہیں اور کچھ پردہ کرچکے ہیں  ۔

حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
حضرت مولانا سبحان رضا خاں سجادہ نشین و متولی خانقاہ عالیہ قادریہ رضویہ بریلی شریف

ثبوت نمبر1:
شہزادہ ریحان ملت حضرت علامہ و مولانا سبحان رضا خاں سجادہ نشین و متولی خانقاہ عالیہ قادریہ رضویہ بریلی شریف فرماتے ہیں کہ مجھ فقیر کے والد ماجد حضورریحان ملت سیدی علامہ شاہ الحاج مفتی ریحان خان صاحب نوراللہ مرقدہ سرکارکلاں سے قلبی محبت فرماتے تھے اور انکے ادب احترام میں کوئی کسر نہیں چھوڑتے تھے میرے جدکریم حضور مفتی اعظم ہند علامہ شاہ الحاج مفتی مصطفی رضاخاں رضی اللہ عنہ کا جب وصال ہوا تو میرے والد ماجد علیہ الرحمہ نے آپ ہی کو نماز جنازہ کی امامت کے لئے منتخب فرمایا اور حضور مفتی اعظم ہند علیہ الرحمہ کی خواہش کے مطابق کہ میرے نماز جنازہ کی سید صاحب سے پڑھائیں اور آپ ہی سے نماز جنازہ پڑھوائیں۔ 
حوالہ: شیخ اعظم نمبر ، بعنوان سرکارکلاں ارباب نظر میں صفحہ 84-85 ماہ مئی 2012


حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
صاحبزادہ سید وجاہت رسول قادری  اداراہ تحقیقات امام احمد رضا  ،کراچی، پاکستان

ثبوت نمبر2:
شہزادہ اعلیٰ حضرت حضور مفتی اعظم ہند علامہ شاہ محمد مصطفی ٰ رضا نوری علیہ الرحمہ ًً14محرم  الحرام 1402/12نومبر 1981 رات نو بج کر چالیس منٹ پر کلمہ طیبہ کا ورد کرتے ہوئے اپنے خالق حقیقی سے جا ملے۔ انا للہ وانا الیہ راجعون۔ وصال کے وقت آپ کی عمر 91 سال تھی ۔ آپ کے  وصال کی خبر دنیا کے تمام مشہور ریڈیو اسٹیشنزسے نشر کی گئی۔ آپ کا جنازہ اسلامیہ کالج بریلی کے میدان میں پڑھایا گیا۔ نماز جنازہ حضرت مولانا سید مختار اشرف علیہ الرحمۃ سجادہ نشین کچھوچھہ شریف نے پڑھائی۔
حوالہ: جہان مفتی اعظم  صفحہ نمبر362 "بعنوان: مفتی اعظم ایک ہمہ جہت شخصیت


حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
حضرت مفتی محمد اختصاص الدین اجملی نوریؔ   ناظم اعلیٰ مرکزی مدرسہ اہلنست اجمل العلوم سنبھل ، مرادآباد

ثبوت نمبر3:
شہزادہ اعلیٰ حضرت حضور مفتی اعظم ہند علامہ شاہ محمد مصطفی ٰ رضا نوری علیہ الرحمہ کی نماز جنازہ  اشرف المشائخ حضرت مولانا مفتی الحاج سید مختار اشرف صاحب  قبلہ اشرفی جیلانی  (علیہ الرحمۃ)  سجادہ نشین سرکار کلاں  کچھوچھہ مقدسہ نے پڑھائی ہے۔ یہ خاکسار بھی اپنے مرشد کی نماز جنازہ میں تیسری صف میں موجود تھا۔
حوالہ: جہان مفتی اعظم  صفحہ نمبر264 "بعنوان:  عالم باعمل سرکار مفتی اعظم

 
حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
شیخ الاسلام علامہ سید محمد مدنی میاں اشرفی الجیلانی جانشین محدث اعظم ہند  کچھوچھہ شریف
ثبوت نمبر4:
حضور مفتی اعظم کی  آخری خواہش تھی کہ میری نماز جنازہ آل رسول فرزند غوث اعظم پڑھائے  ۔ رب کریم نے اپنے فضل و کرم سے پوری فرما دی اور فرزند غوث الثقلین ، سجادہ نشین آستانہ عالیہ ، اشرفیہ سرکارکلاں مولانا سید مختار اشرف اشرفی الجیلانی ( علیہ الرحمہ)  کو کچھوچھہ شریف سے بریلی شریف پہونچادیا۔ جس  خدا کی رضا میں حضور مفتی اعظم ہند نے اپنی ساری زندگی گزاردی وہ خدا حضور مفتی اعظم کی رضا کی تکمیل کی۔
حوالہ: جہان مفتی اعظم  صفحہ نمبر232 "بعنوان: مفتی اعظم کا اسقلال و استقامت

 
حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
مولانا محمد انتخاب قدیر صاحب نعیمی قدیری مرادآبادی

ثبوت نمبر5:
ماہنامہ "استقامت " ڈائجسٹ کانپور کے "مفتی اعظم ہند نمبر " میں مولانا محمد انتخاب قدیر صاحب نعیمی قدیری ، مفتی اعظم ہند کے مقدس جنازے کا آنکھوں دیکھا حال لکھتے ہوئے رقمطراز ہیں کہ .... تاریخ میں شاید کسی مذہبی پیشوا کے جلوس جنازہ اور نماز جنازہ میں اتنا جم غفیر فقیر قادری نے آج تک دیکھا ہے اور نہ سنا ہے اسی اثنا میں نائب مفتی اعظم ہند حضرت علامہ مولانا اختر رضا صاحب ازہری مدظلہ العالی کو نماز پڑھانے کے لئے جنازے تک پہونچانے کا مسئلہ تھا جو بھیڑ کی وجہ سے اہمیت کا حامل  تھا یہ خدمت فقیرقدیری  نے انجام دی اور نماز جنازہ پڑھانے کے لئے موقع امامت تک پہونچایا۔
اسی اثنا میں معلوم ہو اکہ مخزن اسرارسیادت، معدن انوارولایت ، شیخ المشائخ حضرت علامہ مولانا الحاج مفتی شاہ سید محمد مختار اشرف اشرفی الجیلانی مدظلہ العالی سجادہ نشین سرکارکلاں کچھوچھہ مقدسہ تشریف لا چکے ہیں  چنانچہ امامت آپکی طرف منتقل کردی گئی اور تقریباً سوا تین بجے حضرت صاحب سجادہ قبلہ نے حضور مفتی اعظم ہند قبلہ کے جنازہ کی نماز پڑھائی اور تقریبا پانچ لاکھ مسلمانوں نے آپکی اقتدا میں نماز جنازہ ادا کی ۔ فقیر قدیری نے مکبر کے فرائض انجام دیئے جبکہ دوسرے مکبرین بھی یہ خدمات انجام دے رہے تھے۔
حوالہ: ماہنامہ استقامت ڈائجسٹ کانپور
 مفتی اعظم ہند نمبر صفحہ 551 ماہ مئی 1983 مطابق ماہ رجب المرجب 1203 ہجری 



حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
مولانا صالح قادری نوری  بریلوی غفرلہ منظر اسلام سوداگران بریلی شریف

ثبوت نمبر6:
سرکار کلاں (سید مختار اشرف اشرفی الجیلانی کچھوچھہ مقدسہ)  بہت ہی ظاہری و باطنی کے حامل تھے  مرشد حق آقائے نعمت محس گرامی تاجداراہلسنت حضور مفتی اعظم ہند علیہ الرحمۃ والرضوان میں اور حضرت سرکار کلاں میں باہمی محبت وموانست تھی ۔ آپ جب بھی بریلی شریف آتے اور حضرت گھر پر موجود ہوتے تو ضرور ملاقات کو آتے اور دونوں بزرگ ایک دوسرے کو عزت دیتے۔ اسی وجہ سے حضرت ریحان ملت علیہ الرحمہ کی خواہش پر حضور مفتی اعظم ہند علیہ الرحمۃ والرضوان کی نماز جنازہ آپ ہی نے پڑھائی ہے۔ حالانکہ سب جانتے ہیں کہ اس عظیم اجتماع  کیسے کیسے اکابر علماءوسادات موجود وحاضر جماعت تھے۔ الحمدللہ یہ راقم السطور بھی نماز جنازہ میں شریک تھا میں نے خود اپنی آنکھوں سے یہ منظر دیکھا تھا۔
حوالہ : ماہنامہ غوث العالم سرکارکلاں نمبر  صفحہ 262  ماہ اگست 2006


حضور مفتی اعظم ہند کی نماز جنازہ کا امام
حضرت مولانا محمد ہارون جامعی

ثبوت نمبر7:
حکیم سید احمد حسین کوثر جیلانی علیہ الرحمہ جو حضور سید محمد مصطفی اشرف  اشرفی الجیلانی علیہ الرحمہ کے فرزندہیں  آپ حضور مفتی اعظم ہند کے وصال کے وقت حضرت مخدوم المشائخ سید شاہ محمد مختار اشرف اشرفی الجیلانی سرکارکلاں علیہ الرحمۃ والرضوان کے بریلی شریف جانے اور حضور مفتی اعظم ہند کے جنازہ  پڑھانے کا واقعہ بھی تحریر کیا ہے۔ آپ لکھتے ہیں :
"مفتی اعظم ہند کے وصال کی خبر ابھی مشتہر بھی نہیں  ہوئی تھی اور سرکار کلاں علیہ الرحمہ نے کچھوچھہ میں ایک روز قبل ہی سے کہنا شروع کردیا کہ بھئی کل بریلی جانا ہے۔ سیالدہ (ٹرین) پکڑنا ہےگاڑی منگواؤاکبر پور(ریلوے اسٹیشن) چلنا ہے۔ لوگوں نے کہا کہ حضور ! سیالدہ کچھوچھہ سے بھی چل کر پکڑی جاسکتی ہے۔ اس پر میرے حضور نے فرمایا نہیں تم لوگ نہیں جانتے ہو۔
حضرت کی بے چینی کو دیکھ کر لوگوں نے فوراً گاڑی منگائی اور 18 گھنٹہ پہلے اکبر پور پہونچ گئے۔ اس کے بعد ریڈیو اور دیگر ذرائع سے حضور مفتی اعظم ہند علیہ الرحمہ کے وصال کی خبر مشتہر ہوئی ۔ حضور سرکارکلاں صبح کو سیالدہ ( ٹرین) سے بریلی کےلئے روانہ ہوگئے۔ اور اپنے معمول سے ہٹ کر کوئی  سامان  بھی اپنے ساتھ لے کے نہیں گئے۔ صرف سادہ لباس میں پہونچ کر حضور مفتی اعظم ہند علیہ الرحمہ کی نماز جنازہ کی اجازت رحمانی میاں سے مانگی ۔ رحمانی میاں نے فرمایا کہ آپ تو خود ہی کفیل اور وارث ہیں آپ پڑھائیں۔ پھر حضرت نے مفتی اعظم ہند کے نماز جنازے کی امامت فرمائی۔ جب میری ملاقات قبلہ بھائی جان ( اشرف العلماء حضرت مولانا سید حامد اشرف اشرفی الجیلانی  علیہ الرحمہ ) سے ہوئی تو فرمایا:
دیکھو تو سہی احمد! کیسے بھائی جان (حضرت سرکارکلاں علیہ الرحمہ)بریلی پہونچ گئے میں نے کہا قبلہ بھائی جان یہ تو مفتی اعظم ہند کی ولایت تھی اور حضرت سرکارکلاں کی ڈیوٹی تھی جو انہوں نے اداکی۔
حوالہ: اشرف العلماء نمبر ماہ نور صفحہ97 فروری –مارچ 2008
حوالہ شیخ اعظم "بعنوان : خانوادۂ اشرفیہ  صفحہ نمبر 100 تا 101

نوٹ: جہان مفتی اعظم ہمارے پاس پی ڈی ایف   فائل میں موجود ہے آپ کو چاہئے تو آپ ہمارے بلوگر ، فیس بک ، اسکرائبڈ ، سلائڈ شیئر اور ٹیلی گرام وغیرہ سے حاصل کرسکتے ہیں ۔
اللہ ہم سب کو سچ بولنے اور سچوں کو زمرے میں رہنے کی توفیق عطا فرمائے ۔ آمین
طالب دعا:
ال رسول احمد الاشرفی القادری
المملکۃ العربیۃ السعودیہ
21 / اگست 2015 بزور جمعہ